堪舆形理 十七种之五行

堪舆形理     十七种之五行

                耕田的山里人  整理             编号：097

事物有多样性和多重性，赋于五行性质的东西太多了，风水上用到的五行诸多，各有所用运用于风水堪舆之龙、穴、砂、水、向。且列常用的十七种如下。

1、正五行

为诸家五行之纲领，凡用诸家五行，以正五行参之，方为无弊，如巽龙与兑向，以双山三合论，乃是逢珠贵格，以正五行论，巽木兑金，为向克龙，又犯八曜煞，必须龙真穴的，且属极贵之地，方能化煞生权。

亥壬子癸大江中，寅甲乙夘巽木宫，

　　已丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢，

　　辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

这首口诀是站在对风水罗盘二十四山各个山头的正五行属性来说的，对于十天干，它剔除了戊、己两干，对于后天八卦，它又丢掉了坎、离、震、兑四卦。

2、八卦五行

龙家用以配向，坐山用之以纳水纳砂。

乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。

八卦五行，也是正体五行。

除正体五行之外，还有诸多五行。正体五行是天干地支五行的基本属性，下列其它五行属性都是由正体五行衍生岀来的。

3、双山三合五行

配左旋阳龙而配右旋阴水，右旋阴龙配左旋阳水，宜用于山峦之次，玄空之前；盖山峦体也，玄空用也，双山三合亦体亦用，介于其间者也。

亥卯未乾甲丁，贪狼一路行(属木)，

　　寅午戌艮丙辛，位位是廉贞(属火)，

　　巳酉丑巽庚癸，尽是武曲位(属金)，

　　申子辰坤壬乙，文曲从头出(属水)。

　　这是杨公风水比较重视的一种五行，常用来立向和择日。

4、 洪范五行

用于坐山起墓遁运。

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同。

　　艮震已山原属木，午壬丙乙火为宗。

　　兑丁乾亥金星是，丑癸坤庚未土中。

　　洪范五行主要应用于墓龙变运年月克山家。即以二十四山洪范五行为正运，用本年五子遁数到本山墓辰，其墓辰之纳音为变运。这个变运就是山运。

　　再用日课中四柱的纳音五行参与进来论生克。如壬山，其洪范五行为火，火库在戌，2012年五子遁到戌是庚戌金，“金”就是这年壬山的山运。那么这一年在壬山造葬的话，在择日的时候就要特别注意避免年月日时四柱中的纳音属火，因为火克金的缘故。如果年柱纳音克山运纳音就叫年克山家，如果月柱纳音克山运就叫月克山家，日时同推。

　　克山家被认为是五大凶神，有诗为证：

　　“年克山家丧宅长，月克山家宅母亡，

　　日克山家新妇夭，时克山家子孙危。”

其实克山家也没有什么大不了的，如果四柱中有个把纳音克山家，另外的柱中再安一个纳音能克那个柱的纳音就行了。

5、 浑天星度五行

上合天运之流行，下通地脉之剥换，三合家立向分金，避其黑点与交叉之度，而用其不书之空者及红圈为吉度。

6、纳音五行

穿山七十二龙，透地六十龙，皆取纳音五行与本宫互论生克，独此天纪盈缩龙纳音五行，则与浑天星度五行相合取配，宜生和，忌克泄。

　将十天干与十二地支一对一的搭配可以得到六十个新的组合，将这六十个组合配上五音，就是六十甲子纳音。见下表：

图片

命理家不太重视纳音五行，只把它作为辅助工具而已，如果正五行可以平衡得了四柱间的关系的话，就不再用纳音五行。但纳音五行在风水上的作用却比较普遍。如七十二穿山、六十透地、百二分金等用的都是纳音五行，还有宅主、仙命、祀主、鸿庚等也是取其生年干支的纳音。

7、玄空五行

用于向与水，而论生入克入，与生出克出，谓为十四进神十退神。

　　丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，

　　亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土为真，

　　子寅辰巽水兼巳，辛与壬申属水神。

　　这是根据杨公“进神、退神”这句话而引伸出来的一种五行，并不是杨公所创。使用时以向为主，向和来水同用这个五行，水的五行要生或克向的五行，这叫生入克入，为吉;如果反过来向的五行生水的五行叫生出克出，为不吉。

8、九星五行

取九气流行而定三元九运，山与水之旺衰。

9、化气五行

五运六气，以本山之生气，推岁支之客气，趋其旺相，避其克泄；十干合而成化者，阴阳相配，遇六则合，遁三则化，参之物理，验之人情，精义确当。

　  甲己化土乙庚金， 丁壬化木尽从林，

　　丙辛化水滔滔去， 戊癸化为火运浸。

这是说十天干两两合化后变成了一个新的五行。在命理上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，这就是“合而不化”的现象。但在风水(择日)上就不太讲究这个，有时候还不太考虑是不是两干齐全。又如说“正阴府忌两干全，单阴府单干不忌”。

10、纳甲五行

乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，

　　巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支随卦一家亲。

与正体五行口诀相呼应。这首口诀实际上是以后天八卦的正五行为基础，并将这个五行属性赋于所纳的干支上。在这里，用震代表卯，用兑代表酉，子用坎代表，午用离代表，与上述的

在使用上，纳甲用得多，但纳甲五行用得却不多。

以上各不同五行，不作生旺泄克比，本不属于一个系统，怎么个可比？君不见多少人还在用先命纳音五行同二十四山正五行、三合五行相比，来论宜葬不宜葬之方，可笑不？

11、阴府五行

　  艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戌土扬，

　　兑丁巳丑乾壬木，申辰坎坤癸火房，

震庚亥未坤与乙，化作西方金正刚。

这是从天干化气五行派生来的。所谓阴府，就是天干化气五行克八卦纳甲化气五行。原本地支除子午卯酉外是没有参与到阴府中来的，不知是那个好事者把阴府这支队伍扩大了，使得地支也不得幸免。就是阴府这个理论不讲究合化条件，有时也不管是不是两干全，所以有人认为它太迂远。

廿八宿是在地球繞大阳行程中在黄道上的二十八颗星座，亦名经星。分东北西南四部分，每部分有七宿，即七颗星。他们是：

　　东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕，

　　北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。

　　西方白虎七宿：奎娄胃昴毕咀参。

　　南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌轸。

　　它们的五行属性是：

　　角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精。亢牛娄鬼金星是，箕壁参轸水中行，

氐女胃柳原属土，房心危張月精灵，毕虚昴星太阳位，二十八宿五行明。

12、二十八宿五行

　　廿八宿是在地球繞大阳行程中在黄道上的二十八颗星座，亦名经星。分东北西南四部分，每部分有七宿，即七颗星。他们是：

　　东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕，

　　北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。

　　西方白虎七宿：奎娄胃昴毕咀参。

　　南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌轸。

　　它们的五行属性是：

　　角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精。亢牛娄鬼金星是，箕壁参轸水中行，

　　氐女胃柳原属土，房心危張月精灵，毕虚昴星太阳位，二十八宿五行明。

13、宿度五行

廿八宿除每宿有五行外，二十八宿度数还有宿度五行，即每个宿度数之间还有金度，木度等五行。在二十八宿之内，金十二度，木十三度，水十二度，火十二度，土十二度共计六十一度。与盈缩透地纳音相为体用，透地纳音为主，星度为用，纳音克星度为吉，星度克纳音为凶，比和为吉，星度生纳音为吉，纳音生星度为凶。

14、挨星五行

　　诀曰:

　　乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，

　　甲庚丙壬原属火，子午夘酉火相依，

　　辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。

　　挨星五行用于定穴立向时消砂之用，这种方法叫赖公消砂法。它以坐山为我， 明堂面前左右近前小山包、小山峰或建筑物为砂)为客， 我克生我为吉， 克我、我生为凶，比和为吉。如甲山， 甲山属火， 如乾坤艮巽方有砂为生峰， 主吉. 寅申巳亥方有砂为七煞砂，主凶;甲庚丙壬子午夘酉方有砂为比和砂，主吉;辰戌丑未方有砂为财砂，大吉;乙辛丁癸方有砂为泄砂，凶。

15、地支六合五行

　　诀曰：

　　子丑土为宗，寅亥木丛从。夘戌原为火，辰酉金山同。

　　已申水为是，午为太阳照，未山月光明，恩仇难用仔细分。

天星五行

　　天星即七政四余：太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星、紫气、月孛、罗候、计都。四余中紫气属木，月孛属水，罗候属火，计都属土。太阳、太阴两星本质上属火。

　　在使用上，有乌兔太阳日(包括太阴日、金星日、木星日、水星日、火星日、土星日、紫气日、月孛日、罗候日、计都日)和七政四余到方两种用法。

16、斗首五行

　　诀曰：

　　壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。

　　癸丑丙午乾亥火，甲夘坤申属水神，

　　若问金星何处是，乙庚辰酉四山同。

　　斗首五行主要作用于阴阳宅建造选课格之用。叫斗首择日。它以山头为我，四柱为他，山头用斗首五行论五行，四柱用天干化气论五行。生我为贪官，我生为廉子，克我为破鬼，我克为武财，同行为元辰。原则上武财，元辰，廉子为吉星，贪官破鬼为凶星。但吉星有气方为吉，凶星无气不为凶。贪破年月可用，日时不可用，廉子重见和无气及入墓都不可用。还讲求生入克入，生岀克岀，关子关财的应用。斗首择曰是目前我国择曰派系里最大的一个派系，《鱉头》、《象吉》、《永宁》、《刘氏家藏》、《陈子性藏书》诸书都有载入，现代《通书》也在应用。其理论非常深奥，演算也相当复杂。但它对于天干化气五行的应用，也犯了阴府同样的毛病，特别是一个“番化”，把原本的五行全变了，怪不得会遭到质疑。

17、【紫白五行】

　　一(白)水九(紫)火六(白)七(赤)金，

　　二(黑)五(黄)八(白)土三(碧)四(绿)木。

　　如果将其与八卦(包括中宫)联系起来不难明了，这个五行其实是依附在八卦五行上的。

　　另外还有九星(贪巨禄文之类)五行、河洛五行、双山五行、向上五行，在此不做一一介绍。

相同五行生克制化遵循徐大升《元理赋》理论

金

金赖土生、土多金埋；金能生水、水多金沉；   

金能克木、木多金缺；金弱遇火、必见销熔；

强金得水、方挫其锋；金旺得火，方成器皿。

木

木赖水生、水多木漂；木能生火、火多木焚；

木能克土、土多木折；弱木逢金、必为砍折；

强木得火、方化其顽。木旺得金，方成器皿。

水

水赖金生、金多水浊；水能生木、木盛水缩；

水能克火、火多水热；水弱逢土、必遭淤塞；

强水得木、方泄其势。水旺得土，方成器皿。

火

火赖木生、木多火炽。火能生土、土多火晦。

火能克金、金多火熄。火弱逢水、必遭熄灭。

强火得土、方止其炎。火旺得水，方成器皿。

土

土赖火生、火多土焦；土能生金、金多土变；

土能克水、水多土流；弱土逢木、必遭顷陷；

强土得金、方制其害。土旺得木，方成器皿。

金水木火土五山——

金山旺、木泄、水泄、火制。

水山旺、火泄、木泄、土制。

木山旺、土泄、火泄、金制。

火山旺、金泄、土泄、水制。

土山旺、水泄、金泄、木制。